您当前的位置:主页 > 中国 >

罗布顿珠谈西藏人权状况:不仅好 而且是非常好

2019-03-27 15:01 来源:互联网 作者:WB01
摘要: 
人权状况怎么样,人权事业发展得怎么样,最大的发言权在于人民,最大的发言权就在西藏300多万各族人民群众,人

  中新网3月27日电 西藏自治区党委常委、自治区常务副主席罗布顿珠27日在谈及西藏人权状况时表示,西藏的人权状况不仅好,而且是非常好。国外的一些人包括达赖集团攻击我们的人权,我认为这是别有用心的;达赖集团就没有权力、没有资格,不配谈论人权。

 

  27日,国新办就《伟大的跨越:西藏民主改革60年》白皮书举行发布会,西藏自治区党委常委、自治区常务副主席罗布顿珠等和国务院新闻办新闻发言人胡凯红出席,介绍有关情况并答记者问。

  会上,有记者提问:西藏民主改革60年来人权的状况发生翻天覆地的变化,但是有一些国家和达赖集团总是攻击西藏的人权。请问西藏的人权状况如何?西藏是否存在侵犯人权的状况?

  罗布顿珠表示,我们中国有一句俗语,叫“响鼓不用重锤,快马不用鞭催”,今天参加新闻发布会的有不少人不仅是西藏的,而且都是当地的民族干部。我们这批人的父母都曾经经历了封建农奴制的残酷的压迫和剥削。今天我们以崭新的姿态来到新闻发布会上,在我左右两边的都是民族干部,我也是民族干部,你们从我们这些人的身上都能看到我们在人权发展事业上所取得的巨大成就。今天在国务院新闻办公室正式发布的白皮书上,有大量的史料,详细介绍了西藏在中国共产党的领导下,经过民主改革,在人权事业发展方面所取得的具有划时代意义的历史成就。因此,西藏的人权状况我可以这样给大家回答,不仅好,而且是非常好。广大人民群众对我们西藏的人权事业发展、人权保障方面的幸福感不仅强,而且特别强。刚才你说,国外的一些人包括达赖集团攻击我们的人权,我认为这是别有用心的。我可以这样讲,刚才我的发布词里讲的西藏政治、经济、社会各个方面所发生的巨大变化,同时也是在我们的人权事业发展方面所取得的巨大成就和变化。

  1959年之前,西藏的百万农奴,脑海里几乎没有“人权”这个词和概念,他们没有意识到还有人权,因为他们的人权在那个年代、在达赖统治的旧西藏是被封建农奴制的统治彻底剥夺了,起码的生存权没了,更谈不上发展权了。我们的父辈们都是在这样的历史时期过来的。据他们讲述,那个年代确实是非常黑暗、非常残酷的社会。我们百万农奴只是一个“会说话的工具”,封建农奴统治把人分成三等九级,最上面命贵如金子,最下等的命贱如草绳,在法律面前没有什么平等可言,他们可以随意把农奴变卖、交易,甚至随意进行屠杀、随意投入监狱,随意可以剥皮、抽筋、挖眼,这在白皮书里都有,在这样的情况下怎么会有人权,根本谈不上人权。所以达赖攻击我们现在的人权,完全是别有用心的,他践踏人权,就没有权力、没有资格,不配谈论人权。

  罗布顿珠强调,至于一些国家攻击我们的人权,他不了解或者说听信了达赖集团的谣言或蛊惑。我们中国的人权是紧密结合了自己的国情,极大地迎合和满足广大人民群众的人权愿望,符合我们的国情,也符合西藏自治区的区情。人权状况怎么样,人权事业发展得怎么样,最大的发言权在于人民,最大的发言权就在西藏300多万各族人民群众,人民群众满意、人民群众的幸福感强,我认为就是最好的人权。

  反过来,我们现在确实感到获得了翻身解放,成为了国家和社会的主人,有权主宰自己的命运,我们因此而感到自豪。我们能够在中国共产党的领导下,生活在社会主义大家庭里,感到非常喜悦。刚才我跟你们讲过,我们这几位不仅仅是翻身农奴的后代,同时也亲眼目睹和见证了60年辉煌发展的成就,我们是在中国共产党、中央政府的亲切关怀下,西藏政治、经济、社会各方面发展和人权事业取得成果的真正受益者。

  罗布顿珠说,人权实际上也是比较宽泛的领域,说白了就是生存权和发展权的问题。西藏的人权与旧西藏相比,是一种划时代的跨越。民主改革以来,在党中央的亲切关怀下,西藏的人权、西藏各方面的发展确实取得了空前的、史无前例的、巨大的历史成就,首先享有平等地参与国家和地方事务管理的政治权利,各级人民代表大会、全国“两会”都有比例最高的西藏当地的藏族和其他少数民族,他们参加“两会”的时候,都有一种极大的喜悦和光荣感,每次参会的时候,都自觉地穿上新装,打扮得非常漂亮,代表西藏各族群众建言献策,履行人民赋予他们的职责,最大限度地表达西藏各族人民的意愿,是充分民主的。

[ 编辑: 运营BX01 ]

中国金融领域第一媒体

更多服务
友情链接

京ICP备11011451号-1

举报热线:(010)12377

举报邮箱:xinhua_ljzjr#ljzjr.cn(#替换@)

合作QQ:1447260813

中国金融时报网 版权所有 Copyright © 2010 - 2018 ljzjr.cn All Rights Reserved.