乡村教师，重新确立你的身份认同

　　乡村教师，重新确立你的身份认同

　　【知与行】

　　乡村教师作为乡村社会的知识分子，一方面是乡村儿童智识的启蒙者、教育者，另一方面又是乡村社会文化的象征和代表，对乡村社会发挥重要作用。一段时间，乡村教师的身份迷失制约了我国乡村教育发展乃至乡村社会发展。面对党的十九大提出的乡村振兴战略图景，新时代乡村教师应该重新确立自己的身份认同，以崭新的面貌投入到乡村教育发展建设中去。

　　乡村教师是乡村社会的文化支撑

　　早在1926年陶行知在《中华教育改进社改造全国乡村教育宣言书》中就提出“乡村学校做改造乡村生活的中心，乡村教师做改造乡村的灵魂”的思想。乡村教师作为乡村社会的知识分子，要追求三方面的转变以体现知识分子在乡村社会发展中的公共品格。

　　认可乡村社会的独特价值，确立乡村发展的文化自信。乡村是中华传统文化的主要发源地和承载地，关系着民族文化和民族精神的维系，同时在中华民族伟大复兴的蓝图中承担着新的经济价值、生态价值甚至是治理价值。乡村教师要在乡村振兴进程中率先建立乡村社会发展的文化自信。

　　挖掘乡村社会的文化资源，重构乡村社会的精神底色。乡村是我们祖先几千年来耕作劳动、繁衍生息的地域，是中华文化生生不息、世代传承的主要载体，内化于心的守望相助、疾病相扶、诚实守信等传统美德，很多在现代文明中仍具有积极意义。乡村教师应该善于挖掘并应用乡村社会的优秀文化资源，为乡村全面振兴提供文化滋养和精神底色。

　　持续追求自我的全面提升，争做乡村文明的现代典范。传统上乡村教师被通称为“先生”，不仅具有文化象征意义，还是乡村社会学习效仿的榜样。乡村教师作为新时代乡村知识分子，应不断完善和提升自我，成为新时代乡村人民学习和效仿的文明典范。

　　立足乡土，乡村教师有独特的教育资源

　　现代乡村教师除了具备一般教师应具备的教育专业素养和技能外，还要体现出乡土性。乡土性是乡村教师的独特专业素养，具体来说主要体现在以下三个方面：

　　乡村教师能够基于孩子的乡土生活经验和认知经验开展有效教学，引导孩子高质量学习。杜威认为教育是“经验”的重组与改造，经验意味着生命活动，是人的全部“生活”和“历史”。教育的展开过程就是与生命及其所处环境的互动和整合过程。乡村教师如果不了解乡村孩子所来自的那个乡村世界，不了解乡村孩子的生活世界，即使有再高的学历水平，拥有再多的先进教育教学经验，也很难开展有效的教育教学，乡村教师教育教学缺乏针对性，乡村孩子的高质量的学习就无从谈起。

　　乡村教师能够充分利用乡村各种教育资源开展各类教育教学活动，让孩子获得全领域发展。乡村教师应该摒弃“唯分数”“唯课堂”“唯教材”的教育教学观，引领学生生动活泼、富有生命力地成长和发展。乡村社会拥有丰富的历史资源、文化资源和自然资源，这些都是乡村社会独有的教育宝藏。乡村教师要善于利用这些资源，积极开发乡土课程，创新教育教学方法，将学科知识目标融入学生在真实世界中所遇到问题的解决当中去，尊重学生学习主体性与创造性，实现学生认知、社会与情感等多领域发展。通过乡土课程的开发与实施，让孩子可以有机会走出校园，走进乡村社区，走近他们生活与成长的乡村世界，与之建立起活动联结、情感联结、精神联结，在联结中认识与反思，进而形成认同感与归属感，使其成长为有根且智慧的乡村少年。

　　乡村教师能够积极利用网络等各种资源和手段，为身处乡土社会的孩子打开拥抱世界的视野和能力。乡村孩子虽然身处乡土社会，但思想上却可以与最智慧的先哲对话，与最先进的世界对接。现代科技手段的发展与网上优质学习资源的丰富，可以让孩子们了解外面更大更宽广的世界。引导孩子爱读书、会读书，创造小巧却精致的儿童图书馆，让孩子沉浸在书籍的海洋中，张开想象的翅膀，博览古今，纵横千里；教会孩子在网络上查找各种信息与资料，为他们打开面向世界的窗子。一个人的视野有多大，心胸就有多宽广。能否让乡村儿童既拥有乡村文化之根，又拥有宽阔视野之眼，取决于乡村教师的开放性与现代性。这个素养看似与教师的乡土性不直接相关，但乡村教师能否做到乡土世界与外面世界的恰切融合，恰恰是现代乡村教师专业素养的题中应有之义。

　　振兴乡村，乡村教师成长路径很宽阔

　　实现乡村教师现代身份与角色的转换，既需要乡村教师内在的自我觉醒与自我更新，也需要外在的环境支持与制度激励。